一則把“�；丶铱纯�”寫(xiě)入法律的消息近日占據(jù)各大媒體顯著位置，與“為老人提供必要的物質(zhì)生活條件”形成補(bǔ)充，此次新修訂的《老年人權(quán)益保障法》加入“應(yīng)經(jīng)�？赐騿�(wèn)候老年人”法條，關(guān)注的則是老人的精神需求。所有老人的物質(zhì)和精神需求都應(yīng)得到滿足，這是一個(gè)文明社會(huì)的重要標(biāo)志。相比于城市生活的老人，農(nóng)村的老人可以享受到的物質(zhì)和精神生活資源更加有限，他們應(yīng)得到更多的重視和幫助。
百善孝為先。孝敬老人是中國(guó)文化引以為豪的傳統(tǒng)，一直以來(lái)，孝道靠著強(qiáng)大的道德力量不斷傳承。然而，當(dāng)前我國(guó)正面臨著一個(gè)特殊階段——老齡化社會(huì)的到來(lái)。2013年《中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，2012年底，我國(guó)老年人口數(shù)量達(dá)到1.94億，占總?cè)丝诘?4.3%，今年，這一數(shù)字將突破2億，迎來(lái)第一個(gè)老年人口增長(zhǎng)高峰。依靠法律的約束力，保障老人的精神需求，這是應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)到來(lái)的進(jìn)步之舉。
關(guān)心老人的精神需求，需要子女膝下承歡、子孫滿堂的天倫之樂(lè)，也需要同輩人交流的默契情誼，自我喜好得到滿足。這些對(duì)于農(nóng)村的老人來(lái)說(shuō)，還都是一種奢求。農(nóng)村的青壯年子女大都外出打工，留下老人在村子里孤獨(dú)守候。迫于生活的壓力，老人們理解子女不能回家的苦衷，還盡己所能地守著家里的土地繼續(xù)耕種，不給子女增加負(fù)擔(dān)。農(nóng)忙干活，農(nóng)閑曬太陽(yáng)，這種延續(xù)了一輩子的生活模式背后，是多少個(gè)農(nóng)村老人已經(jīng)日漸麻木的精神需求。留守，空巢，生出無(wú)盡的孤獨(dú)感，但他們卻很少說(shuō)出自己的需求。
新法的實(shí)施，規(guī)定了孝敬老人的底線，子女的精神贍養(yǎng)無(wú)疑是老人的精神支柱，然而，填補(bǔ)老人的精神世界，還需要?jiǎng)訂T全社會(huì)的力量。在國(guó)內(nèi)首個(gè)因不探望父母被起訴的案件中，法官最終判“子女每?jī)蓚�(gè)月探望一次，每年的重大節(jié)日最少探望兩次”，即使是這樣的要求，又有多少外出打工的子女能夠做到?他們會(huì)因忙著掙錢(qián)無(wú)法抽身，也會(huì)因昂貴的交通費(fèi)用只能一年甚至幾年回家一次，這些都是老人們可以理解的理由。為豐富老人的精神生活提供便利，還需要政府和社會(huì)各界的參與。
在許多城市社區(qū)，已經(jīng)建立起了為老年人提供娛樂(lè)活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，由社區(qū)提供活動(dòng)場(chǎng)所和必要設(shè)施，組織老年人依據(jù)自己的愛(ài)好參加不同的活動(dòng)，唱歌唱戲、跳舞健身、讀書(shū)觀影，這些娛樂(lè)身心的活動(dòng)讓老年人生活變得多姿多彩。農(nóng)村老人也需要這樣的生活便利，但現(xiàn)實(shí)卻是少之又少。個(gè)別地區(qū)的農(nóng)村已經(jīng)作出了成功探索，浙江省慈溪市就是一個(gè)典型例子。依托村便民服務(wù)中心建起了村居家養(yǎng)老服務(wù)站，“以老助老”銀齡互助團(tuán)隊(duì)、巾幗助老服務(wù)隊(duì)上門(mén)和定點(diǎn)服務(wù)，政府購(gòu)單服務(wù)和社會(huì)公益幫扶服務(wù)相結(jié)合，使農(nóng)村空巢老人在物質(zhì)和精神生活上都得到了滿足。我們期待，在新法關(guān)注老年人精神需求的帶動(dòng)下，更多農(nóng)村老人能夠享受到來(lái)自子女的精神贍養(yǎng)和全社會(huì)的精神慰藉。
